תניא קונטרס אחרון 1# - הרב מנחם הלפרין

תניא קונטרס אחרון 1# - הרב מנחם הלפרין קונטרס אחרון — עירור ומעשה בעלייה לספירות העליונות תקציר בשיעור זה נבחן את עיקרי הפלפול העמוק בקונטרס אחן של אדמור הזקן על הפרק המדבר בכוונת המצוות. הדיון חוזר על ההבחנה החיונית בין מעשה בודד (דיבור וכעולה להיכלות בלבד) לבין מעשה מלווה בעירור (הרהור ומחשבה העולים עד הספירות והנרן של העולמות העליונים), והשפעתם השונה על הקדושה למטה ולמעלה. הנקודה המרכזית ראשוני הפעולה בעבודה אלוקית אינם שווים: בן אדם שמדבר או עושה מצווה ללא עירור (הרהור ומחשבה) יוצא מן היכלות החיצוניות אל העלייה בעולמות העליונים, אך אינו מגיע אל הספירות העליונות ואל הנרן — מקור הקדושה האמיתי. רק כאשר נלווה העירור למעשה עולה הפעולה עד הנר״ן ובו בזמן מורידה קדושה למטה בעולמנו; העירור מעלה, והמעשה משנה, ובזה שלימות הכלים. עיקרי השיעור בחינת סיפורי מעשיות בתורה — למרות שאין בהם משמעות עובדתית גלויה בלבד, הקורא בסיפורים מתחבר בחוכמה אלוקית דרך שורש נשמתו העליון, הלומד במעלה ונוגע בקדושה הנסתרת (סך הכבוד, דף טז). תפקיד העירור כגדפיים — האווה והאירה (הכנפיים השחורות והלבנות) של בן אדם מרימות את מעשיו ודבריו כנפיים מרימות ציפור, וישא אותם אל הלוקוסים (המחשבה המוציאה לפעולה מעליית הדברים). הבחנה בין דיבור טהור למעשה — דיבור בלבד פוגם בשבת כיוון שהוא מגיע להיכלות של העולמות העליונים, אך לא לספירות; רק מעשה וכוונה המלוים זה את זה מביאים קדושה למטה ומעלים קדושה למעלה עד הנר״ן. יחסי ההעלאה וההורדה — עירור בודד אינו יכול להוריד קדושה למטה, ומעשה בודד אינו יכול לעלות אל הנרן; החיבור של שניהם מביא תיקון שלם ובעלייה האמיתית. שורש הנשמה העולה למעלה — כאשר בן אדם לומד בענייני תורה והמצוות, שורש נשמתו לומד למעלה בעולמות הרוחניים וקשור בחוכמה אלוקית מיד, אף על פי שהוא עצמו משיג רק את המשטח (הספר הכבוד, עמוד זה).