מאמר רני ושמחי תשכ"ז #1 (קונטרס ט"ו סיון - תש"נ) - הרב יעקב גולדשמיד

*"רני ושמחי בת ציון" - שלוש דרגות בעבודת הלב וחידוש בעניין המצוות* *1. השאלה היסודית בהפטרה* - מדוע ההפטרה של שבועות/בעלותך מתחילה ב"רני ושמחי בת ציון" - הקושי: למה "בת ציון" ולא רק "ציון" אחרי חג מתן תורה - הקבלה לשאלת האלטר רבי על הפטרת חנוכה *2. שלוש דרגות בעבודה הרוחנית על פי המדרש* *א. בתי* - מקבל (דרגה תחתונה) - קיום מצוות באופן פסיבי - מקבל את האור האלוקי הנמשך על ידי המצוות *ב. חוסי* - שותף (דרגה אמצעית) - עיסוק התורה בהתווכחות והוספה - יכולת להשתתף ולהוסיף בתורה - "זוג כפול" - שיתוף פעולה עם הקדוש ברוך הוא *ג. אימי* - מוסיף (דרגה עליונה) - מסירות נפש ופריצת גדרים - גילוי עצם הנשמה - השפעה כביכול על הקדוש ברוך הוא *3. הקשר למתן תורה ושבועות* - "התורה שיתרה לו אימו" - עם ישראל נקרא "אימי" - עניין ה"נר" - "בעלותך את הנרות" - ישראל מאירים לקדוש ברוך הוא *4. חידוש יסודי בעניין המצוות* *א. הכלל הגדול* - המצוות אינן גורמות המשכה אלוקית אלא מביאות רצון אלוקי - "הנני באתי מעצמי" - לא על ידי סירוס דילות *ב. ההבדל מעבודת האבות* - האבות פעלו ברוחניות טהורה - עבודתנו: להביא רצון אלוקי לעולם הגשמי *ג. המצווה כרצון אלוקי גרידא* - אין קשר הגיוני בין הפעולה לתוצאה - גם מי שלא מכוון - עדיין מקיים מצווה *5. פתרון השאלה* - "רני ושמחי בת ציון" מתאים למצב שלאחר מתן תורה - "בת" מבטא את המעמד של מקבל (בתי) ולא מוסיף (אימי) - הביטול האמיתי הוא דווקא במתנת תורה ולא בהוספה