כולל תפארת לוי יצחק יום א׳ ה׳ מנחם-אב תשפ״ו - הרב שמואל רבינוביץ

חומש — פרשת ואתחנן: "ואתחנן" מלשון מתנת חינם — אף שיש לצדיקים לתלות במעשיהם הטובים, אין מבקשים אלא מתנת חינם (רש"י עה"פ). "לאמר" — אחד משלושה מקומות שאמר משה: איני מניחך עד שתודיעני אם תעשה שאלתי. הובא הרמז: ואתחנ"ן בגימטריא 515 תפילות התפלל משה, ודברי בעל הטורים על "אעברה נא" — נ"א, כנגד רוחב הירדן חמישים אמה, שביקש לדרוך אף אמה אחת. הקב"ה הראהו את כל הארץ — "וראה בעיניך", ראייה שהיא נטילת בעלות רוחנית. גמרא — חגיגה דף יא ע"א: דינין: "נפש תחת נפש — ממון" לשיטת רבי, מגזרה שווה נתינה־נתינה; נתכוון להרוג את זה והרג את זה — משלם ממון ואינו נהרג. עבודות: הפסוק נצרך להולכת הדם — "והקריבו זו קבלת הדם", שהולכה לא תיפוק מכלל קבלה ודינה כעבודה גמורה (הצריכה כהן, בגדי כהונה ופוסלת במחשבה), ונתבארה מחלוקת רש"י ותוספות בביאור הלימוד. טהרות: שיעור מקוה — מחלוקת רש"י ותוספות במים שאובים ובדין אשבורן והשקה. טומאות: כעדשה מן השרץ — משיערים בחומט שתחילת ברייתו בכעדשה, ורבי יוסי בר' יהודה אומר כזנב הלטאה. שולחן ערוך הרב — הלכות שבת: נלמד דין נכרים המוליכים תבואה לאוצרו של ישראל בשבת (סימן שז, סעיף לז לפי הנאמר בשיעור — טעון אימות): מותר לישראל לעמוד שם ולראותם מודדים ומונים, שהנכרים עוסקים במלאכת עצמם, שכל זמן שלא נפרעו הדמים הסחורה פיקדון בידו ולא נקנתה לישראל. הודגמה הסברה מקניין בתשלומים בזמננו (ליסינג, משכנתא) — שהחפץ נשאר בבעלות המוכר עד גמר הפירעון. רמב"ם — הלכות בית הבחירה: סוף פרק ב': ארבעה דברים במזבח — קרן, יסוד, כבש וריבוע — וכולם מעכבים; מזבח החסר אחד מהם פסול. פרק ג' — דיני המנורה: "משוקדים" הוא מחמישה מקראות שאין להם הכרע (אם מוסב על הגביעים או על הכפתורים והפרחים), ולכן עושה הכול משוקדים — שההוספה אינה מעכבת והחיסרון מעכב. גביעיה כפתוריה ופרחיה מעכבין זה את זה (כסף משנה בשם התוספתא דמנחות).