לקוטי תורה פ׳ נשא #1״זאת חנוכת המזבח ביום המשח אתו מאת נשיאי ישראל כו׳״ - הרב יצחק מאיר וייס
יום שלישי ז׳ סיון תשפ״ה
|21:28
תיאור
*חנוכת המזבח ועבודת התפילה כנגד הקורבנות*
השיעור דן בחנוכת המזבח על ידי הנשיאים ומסביר את עניין הקורבנות דרך עבודת התפילה. המטרה העיקרית היא להבין מה משמעות "אכילת מזבח" ואיך התפילה שלנו מקבילה לעבודת הקורבנות בבית המקדש.
*1. השאלה על זמן חנוכת המזבח*
הסתירה הלכאורית בפסוקים: "זאת חנוכת המזבח ביום המשח אותו" לעומת הפסוק בהמשך "זאת חנוכת המשבח אחרי המשח אותו"
הביאור: משיחת המזבח וחנוכת המזבח הם שני עניינים נפרדים
משיחת המזבח היה תחילה, ואחר כך חנוכת המזבח על ידי קורבנות הנשיאים באותו היום
השאלה: חנוכת המבזח ומשיחת המזבח הם עניין אחד או עניינים שונים ונפרדים
*2. הקדמה לעניין הקורבנות - מה זה "אכילת מזבח"*
הקורבנות נקראים "קורבני לחמי לאישי" - לחם השם
יש שני סוגי אכילה: אכילת אדם (הכהנים אוכלים) ואכילת מזבח (האש מלמעלה)
האש שיורדת מהשמיים ואוכלת את הקורבנות נקראת "אריה דאכיל קורבנין"
*3. עבודת התפילה כמקביל לקורבנות*
התפילה תוקנה כנגד הקורבנות
מהות התפילה: "לצעוק אל השם בצר לו בכל לבבו"
התהליך: מתחיל בעוררות אהבה ומסתיים בצעקה ובקשה
*4. הבעיה - הלבושים צואים של הנפש*
מטרת התפילה: להגיע למצב של "תחפוץ להפשיט מלבושים צואים"
מה זה לבושים צואים: מחשבות, דיבורים ומעשים שאינם לה'
הבחנה: יכולים להיות בשני אופנים, בהיתר אבל לא לשם שמיים, או אפילו באיסור
*5. שני סוגי כוונה*
כוונה במצוות: כוונה גלויה (לשם מצוה) לעומת כוונה פנימית (למה עושה בכלל)
כוונה לשם שמיים: לא רק במעשה מסוים אלא למה חי בכלל
הדוגמה: היהודי במאפיית מצות - האם לשם מצוה או לשם פרנסה
*6. איך עובדים על הלבושים הצואים*
הדרך: התבוננות שתביא לרצון לצאת מהמציאות החומרית
סדר התפילה: מתחיל בסידור שבחו של מקום בפסוקי דזמרה
ההתבוננות צריכה להתאים למטרה - לעורר צמאון ותשוקה להתעלות
*7. התבוננות ב"ברוך שאמר"*
"במאמר אחד": בגילוי אחד ברא את כל העולמות
ההבדל בין מאמר למחשבה: מאמר אחד לא מגלה את האומר
מה שמביא להבנת האין ערוך שבין העולם לקדוש ברוך הוא
*8. עניין המלכות והיחוד*
"יחיד": הקדוש ברוך הוא נשאר יחיד למרות בריאת העולם
משמעות המלכות: המלך מנהיג מבחוץ ונשאר מובדל
"אתה הוא עד שלא נברא העולם, אתה הוא משנברא העולם" - לא השתנה
*9. שלבי ההתבוננות*
שלב ראשון: הבנת האין ערוך - שבמאמר אחד נברא כל העולם
שלב שני: הבנה שהקדוש ברוך הוא נשאר יחיד ולא השתנה
התוצאה: העולם לא נחשב כלפיו כמציאות בכלל
*10. המטרה הסופית*
ההתבוננות הזו אמורה להביא לעוררות אהבה כזו שהאדם ירצה לצאת מהעולם
זה מה שמקביל ל*"אכילת מזבח"* - שהאש מלמעלה "אוכלת" את הקורבן
בתפילה: הנפש "נאכלת" ומתבטלת בגדלות השם
פרטי השיעור
שיעור זה נמסר על ידי הרב יצחק מאיר וייס בבית הכנסת 770 רמת שלמה בירושלים, ביום שלישי ז׳ סיון תשפ״ה. משך ההאזנה: 21:28. הנושא הנלמד: תורה אור - לקוטי תורה. השיעור משויך לפרשת נשא. הקובץ זמין להאזנה ישירה ולהורדה בפורמט MP3, ללא תשלום.