מאמר הבר מצווה של יהושע מרדכי מרקוביץ׳ יום שלישי ב׳ אלול בכולל בוקר של קהילת חב"ד 770 רמת שלמה

המאמר "איתא במדרש תילים" הוא מאמר חסידי שמקורו ברבי מהר"ש, אשר חזרו אחריו: - הרבי הרש"ב בבר המצווה שלו (כ' חשוון תרל"ד) - הרבי הריי"צ בבר המצווה שלו (י"ב תמוז תרנ"ג) *המנהג* הרבי קבע מנהג לחזור מאמר זה **בעל פה** בחגיגות בר מצווה, כפי שמופיע בלקוטי שיחות ובאגרות קודש. *תוכן המאמר* המאמר מבאר את דברי רבי אליעזר במדרש תילים על הפסוק "כי אם בתורת השם חפצו ובתורתו יהגה יומם ולילה": *הבעיה*: ישראל אמרו לפני הקב"ה שהם רוצים ללמוד תורה יומם ולילה, אך אין להם פנאי. *הפתרון*: הקב"ה אמר להם - "קיימו מצוות תפילין ומעלה אני עליכם כאילו אתם יגעים בתורה יומם ולילה". *ההסבר החסידי* *השאלה*: מה הקשר בין תפילין ללימוד תורה? *התשובה*: - לימוד התורה ממשיך רק את "מוחין במידות" - הנחת תפילין ממשיך את "**מוחין בעצם**" - מעלה עליונה יותר - בחינה זו נמשכת רק על ידי מי שהגיע לגיל בר מצווה ונקרא "איש" - רק ל"איש" יש "מוחין דגדלות" שבאמצעותם ניתן להמשיך "מוחין בעצם" *אירוע מיוחד - הדיוק בטקסט* כאשר הרבי הריי"צ חזר את המאמר בבר המצווה שלו, הוא התקשה בפסוק מאיוב: "אם צדקת מה תתן לו *או* מה מידך יקח", משום שבמאמר היה כתוב "**ו**מה מידך יקח". כששאל את אביו הרבי הרש"ב אם יוכל לחזור כלשון הפסוק המקורי, קיבל תשובה נחרצת: *"דו חזר ווי דא שטייט!"* (אתה חוזר כפי שכתוב כאן!) - דהיינו, יש לחזור את המאמר בדיוק כפי שנוסח במקור החסידי, גם אם יש הבדל מהמקרא. המאמר מדגיש את החשיבות המיוחדת של מצוות תפילין עבור נער שהגיע לבר מצווה והקשר העמוק שלה ללימוד התורה ולהתפתחות הרוחנית.