לקוטי תורה נשא מאמר ג׳ ״וידבר ה׳ כו׳ נשא את ראש בני גרשון״ - הרב יוסף יצחק אופן

*א. אור פנימי ואור ממלא כל עלמין* *"מבשרי אחזה אלוקה"* - מתוך הנפש האנושית אנו לומדים על האלוקות - *בנפש*: יש אור פנימי המתחלק לפי כלי הגוף (ראש-שכל, גוף-מידות, רגל-מעשה) - *למעלה*: אור הממלא כל עלמין המתחלק לג' עולמות - בריאה יצירה עשייה - *בעבודה*: כשעובדים באור פנימי (רצון מוגבל), האור מתמעט אחרי התפילה *ב. אור מקיף ורצון עליון* - *בנפש*: הרצון שפועל בכל האיברים בשווה ואינו מתחלק - *למעלה*: אור סובב כל עלמין - *בעבודה*: "רעותא דליבא" - רצון פנימי של הלב, תענוג ואהבה *ג. המשכן כחיבור של סובב וממלא* - *בני גרשון*: נשאו את היריעות (המקיפות) = אור סובב - *בני קהת*: נשאו את הכלים הפנימיים = אור ממלא - *המשכן*: בחינת "אחור באחור" - אתכפייא (כפייה עצמית) - **המקדש**: בחינת "פנים בפנים" - אתהפכא (הפיכת החושך לאור) *ד. סדר העבודה הרוחנית* 1. *בני מררי* (ראשונים): ביטול ועמידה - "עשה רצונך כרצונו" 2. *בני גרשון*: ביטול מוחלט - "בטל רצונך מפני רצונו" - **בני גרשון**: מהלכים מלמטה למעלה (עלייה רוחנית) - **בני קהת**: מלמעלה למטה (המשכת אור עליון) #*ה. הנקודה והעיגול* - *בני גרשון*: אור מקיף (העיגול החיצוני) - *בני קהת*: הנקודה התיכונה שבתוך העיגול - **גבוהה יותר מהעיגול** *נשיאת ראש* - נאמר על *בני קהת ובני גרשון* = "מהלכים" (עלייה בלתי מוגבלת) - **לא נאמר על בני מררי** = "עומדים" (עבודה מוגבלת) *המסר המרכזי:* העבודה הרוחנית מתחילה בביטול הרצון האישי (מררי), ממשיכה לביטול מוחלט (גרשון), ומגיעה לקבלת האור הפנימי העליון (קהת). השלמות היא כאשר האור המקיף והאור הפנימי מתחברים יחד במשכן.