מאמר “להבין ענין פסח שני,” - #1 - אור לי"ד אייר, פסח שני, ה'תשל"ח - הרב יעקב גולדשמיד

תקציר של המאמר 1. *מהות פסח שני והקדמותיו* - הצמח צדק מבאר את עניין פסח שני באמצעות שלוש הקדמות - ההבדל בין חודש ניסן לחודש אייר בעבודת האדם - החילוק בין הספירות הקשורות לחודשים אלה - עניין הדילוג והקפיצה בפסח 2. *ההבדל בין חודש ניסן לחודש אייר* - ניסן: עבודת "סור מרע", אתכפיא, יציאה ובריחה מהרע - אייר: עבודת ספירת העומר, בירור המידות והפיכתן לקדושה, אתהפכא - ניסן מקביל למלכות (ספירה ראשונה מלמטה למעלה) - אייר מקביל ליסוד (ספירה שנייה מלמטה למעלה) 3. *הקשר בין ההקדמות* - הבירור הראשון (מלכות/שבטים): ביטול היש, אתכפיא - הבירור השני (יסוד/יוסף): התכללות באלקות, ביטול במציאות, אתהפכא - פסח מלשון דילוג וקפיצה - המשכה נעלית שמגיעה בדרך דילוג ולא בהשתלשלות 4. *ההבדל בין פסח ראשון לפסח שני* - פסח ראשון: דילוג בספירת המלכות, ביראה תתאה (שורש סור מרע) - פסח שני: דילוג בספירת היסוד, בהתקשרות ואהבה (המביאה לאתהפכא) 5. *מעלת פסח שני* - לא רק שהדילוג נמשך במקום נעלה יותר, אלא שהדילוג עצמו נעלה יותר - פסח שני מתקן ומשלים את החיסרון למי שלא הקריב פסח ראשון - הגילוי בפסח שני הוא דילוג ללא מדידות והגבלות, "אין דבר אבוד" 6. *הקשר לספירות העליונות* - ההבדל בין ז"א (זעיר אנפין) למלכות: מלכות היא מקור עולמות בי"ע, וז"א הוא קצה התחתון דאצילות - באצילות "לא יגורך רע" - עיקר העבודה בז"א היא המשכת אור ולא בירורים - ספירת העומר (חודש אייר): המשכת מ"ט שערי בינה ועד שער הנו"ן - אייר ר"ת: אברהם יצחק יעקב רחל - ד' רגלי המרכבה, ביטול באופן שמלכתחילה אין מקום לישות