מוצ״ש ב-9:15 - מלווה מלכה פ׳ עקב ״הלל אומר״ עם הרב שמואל רבינוביץ (תשפ״ו)

מלווה מלכה פ׳ עקב ״הלל אומר״ עם הרב שמואל רבינוביץ (תשפ״ו) 1. "והיה עקב תשמעון" – שתי זוויות למצוות "קלות" הרב פותח את השיעור בניתוח תחילת פרשת עקב: "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה". הוא מביא את פירוש רש"י שמסביר את המילה "עקב" כמצוות שאדם דש בעקביו (כלומר, מצוות שאנשים נוטים לזלזל בהן או להחשיב אותן לקלות ערך). הרב מסביר שיש לכך שתי גישות: הגישה המחמירה: אדם נדרש לא לזלזל ולשמור גם על המצוות הקטנות ביותר, בדיוק כפי שהוא מקפיד על מצוות גדולות ו"בומבסטיות". הגישה המעודדת: "אל תזלזל בשום פעולה טובה שאתה עושה". גם אם נתת פרוטה קטנה לצדקה או עשית מעשה טוב קטן – זה נחשב עמוקות בשמיים ויש לכך חשיבות עצומה. 2. "מה ה' אלהיך שואל מעמך כי אם ליראה" הרב ממשיך לפסוק נוסף בפרשה: משה רבנו פונה לישראל ואומר להם שהדבר היחיד שה' שואל מהם הוא "ליראה את ה'". רש"י מסביר שאף על פי שעם ישראל חטאו והכעיסו את ה' (למשל בחטא העגל), הקדוש ברוך הוא עדיין אוהב אותם ומבקש מהם דבר פשוט - יראת שמיים. הרב מציין את ההבדל בין בשר ודם לקדוש ברוך הוא: אדם בשר ודם שחברו יפגע בו שוב ושוב יאבד את סבלנותו וינתק את הקשר, אבל הקדוש ברוך הוא הוא אינסופי ולכן ברגע שיהודי שב אליו בתשובה, הוא מוחל לו לחלוטין. מזה נלמד הכלל ש"הכל בידי שמיים - חוץ מיראת שמיים"; ה' מעניק הכל לאדם, אך את הבחירה האם לפחד ולכבד את ה' (יראת שמיים) הוא משאיר בידיו, כדי שהאדם יעמול ויקבל שכר על בחירותיו. 3. יחס של פי 500 בין עונש לשכר הרב מביא את דברי הגמרא לגבי "מידה טובה מרובה ממידת פורענות פי 500". אם אדם עשה עבירה חמורה המצדיקה עונש (כמו "פוקד עוון אבות על בנים על שלשים ועל רבעים" – 4 דורות), השכר על מצווה גדולה פי 500 ("עושה חסד לאלפים" – 2,000 דורות). מכאן שאם "השכר" על עשיית מעשה רע הוא כה חמור, הרי שעל עשיית מצווה, ואפילו המצווה הקטנה ביותר שאדם מקפיד עליה, השכר הוא עצום ומשפיע לאין שיעור. 4. החשיבות של "שב ואל תעשה" (הימנעות מעבירה) בהמשך לדברי הגמרא, הרב מסביר שיש מצבים שבהם "שב ואל תעשה" מזכה את האדם בשכר כאילו עשה מצווה. אדם שיושב ובא לידו ניסיון לעשות עבירה, והוא מתגבר עליו ונמנע מכך - התורה מחשיבה זאת עבורו כאילו קם ועשה מצווה אקטיבית. ההתגברות על היצר, אפילו בדבר קטן, מביאה לאדם זכויות לו ולדורותיו עד סוף כל הדורות. 5. דברים קטנים והארת פנים הרב מרחיב על כך שמצווה אינה תמיד פעולה גרנדיוזית. לעיתים לפתוח דלת למישהו, לחייך או להאיר פנים ("גדול המלבין שיניים לחברו יותר ממשקהו חלב"), זוהי פעולה שמקבלת שכר אדיר כיוון שהיא מראה על אכפתיות. זהו גם פירוש של המושג "ונשמרתם מאוד לנפשותיכם" – לפני שאדם חוצה כביש הוא יכול להסתכל ימינה ושמאלה ובכך פשוט לקיים מצווה מהתורה של שמירת הגוף. 6. עקביות וקדושה שמגיעה עד ל"עקב" בסיום השיעור, הרב מביא פירוש חסידי נוסף למילה "עקב": הקדושה צריכה לחדור אל תוך האדם לא רק למוחו או לליבו, אלא לחלחל עד המקום הנמוך והרחוק ביותר – עד העקב (החלק התחתון וה"גשמי" ביותר של הגוף), כלומר שכל פעולותיו הפשוטות יהיו חדורות בקדושה ואמונה.