כולל תפארת לוי יצחק -יום ב׳ ט׳ סיון תשפ״ו - הרב שמואל רבינוביץ

תקציר שיעור זה הוא שיעור קהילתי בסגנון חופשי הכולל שלושה מסלולי לימוד מקבילים: עניין הלויים בפרשת בהעלותך, מסכת תענית (דף כ"ח ע"א) בנושא מעמדות, הלל וקורבן עצים, וביאור קבלי-חסידי מלקוטי תורה על עניין עיגולים ויושר דרך משל הנפש המתלבשת בגוף. החלק המרכזי בנושא הפנימיות נפתח לקראת סוף השיעור ועוסק בהבנת קורבן פסח לאור עניין עיגולים ויושר. הנקודה המרכזית כדי להבין את עניין עיגולים ויושר בקבלה, מביא המאמר את משל הנפש המתלבשת בגוף: הנפש היא עצם פשוט אחד הכולל את כל כוחותיה יחד בלא התחלקות, ואילו כשהיא מתלבשת בכלי הגוף היא מתחלקת לכוחות פרטיים — חוכמה במוח, חסד ביד ימין, גבורה ביד שמאל, וכן הלאה. כך גם למעלה: עיגולים מסמלים את האורות כפי שהם כלולים יחד בשורשם, כ"גלדי בצלים זה תחת זה" — בלא פרוד ספירה מספירה; ואילו יושר מסמל את האורות כשהם מתלבשים בכלים פרטיים, כל ספירה בכלי ייעודה. ובשניהם — הן ב"עיגולים" והן ב"יושר" — ישנן עשר ספירות, אלא ששיטת ההתכללות שונה. עיקרי השיעור (דף כ"ח ע"א | עץ החיים | זוהר: שלושה חללי הגולגולת) עבודת הלויים: שלוש דרגות בשלושת המשפחות — בני קהת נשאו את הכלים הקדושים (הארון, השולחן, המנורה) על כתפם — עבודה הדורשת כשרות פנימית מיוחדת; בני גרשון נשאו את הכיסויים; ובני מררי נשאו את הקרשים. הלויים שהיו מגיל 25 עד 30 עסקו בלימוד הלכות העבודה, ולאחר גיל 50 שימשו רק בשמירה וסיוע. מסכת תענית: קורבן עצים ומעמדות — הגמרא דנה במשפחות שהביאו עצים למערכה בתאריכים קבועים (בני פחת מואב בן יהודה ב-כ' באב, ובני עדין בן יהודה ב-כ' באלול), ובשאלה האם הם צאצאי דוד המלך (דעת ר' מאיר) או צאצאי יואב בן צרויה (דעת ר' יוסי). הכלל העולה: דידי דחי, דידי לא דחי — כל קורבן דוחה רק את המעמד של עצמו ולא את מעמדות האחרים. הלל בראש חודש — מנהג ולא חיוב — רב שהגיע לבבל וראה שמדלגים בהלל של ראש חודש הסיק שזהו מנהג אבותיהם בידיהם ולא חיוב. ר' יוחנן קבע שמנין הימים שגומרים בהם הלל שלם הוא י"ח יום בשנה (ובגולה כ"א), ואין ראש חודש נכלל בהם. משל הנפש — מפתח לעיגולים ויושר — הנפש מתלבשת בגוף בשלושה מוחין (חוכמה, בינה, דעת) בשלושת חללי הגולגולת כמבואר בזוהר, ומשם מתפשטת לכוחות פרטיים: ראייה, שמיעה, ריח, דיבור, מעשה. כל כוח פרטי יש לו מדור בפני עצמו. ומכאן הנמשל: בשורש הנפש — לפני התלבשותה בכלים — אין הכוחות בניגוד זה לזה (חסד וגבורה כלולים יחד), שכן שם הם בדרגה נעלית ודקה. עיגולים ויושר בעץ חיים — עיגולים (אור מקיף) = הספירות כפי שהן כלולות בשורשן בלא התחלקות פרטית, "כגלדי בצלים זה תחת זה"; יושר (אור ממלא) = הספירות המתלבשות בכלים ייעודיים — חוכמה בכלי חוכמה, חסד בדרוע ימין, גבורה בדרוע שמאל. השיעור נפתח בהגדרות אלו ויתבאר בהמשך כיצד הן מאירות את עניין קורבן פסח. הערה: שיעור זה הוא לימוד קהילתי חופשי הכולל שאלות ותגובות של משתתפים רבים. המסלול הפנימי (עיגולים ויושר) נפתח בסוף השיעור ויוסבר בשיעורים הבאים.