מאמר וידבר זאת חוקת תשכ"ט #5 - קונטרס חג הגאולה י"ב-י"ג תמוז - תנש"א - הרב יעקב גולדשמיד

בשיעור זה נצלול לעומק עניין *תפילת עשיר* של משה רבינו ויחסו לכנסת ישראל, ונבחן כמה פרטים ודקויות באופן עבודת ה' זו. השיעור חושף את הפנימיות האמיתית של משה רבינו ואת השורש העמוק של הגאולה. *הנקודה המרכזית* הרבי מעמיד בשיעור קושיה חריפה: משה רבינו הוא "עשיר" רוחנית - יש לו את כל הגילויים האלוהיים ואינו חסר דבר. אם כן, כיצד יכולה תפילתו להיחשב לתפילה אמיתית, הרי תפילה מטבעה נובעת מחסרון? התירוץ המהפכני הוא ש*משה וישראל חד* - הפנימיות האמיתית של משה רבינו היא עם ישראל. לכן כשחסר לישראל, חסר גם למשה, לא מצד רחמנות חיצונית אלא מצד זהותו הפנימית. זוהי *תפילת עשיר* - תפילה שאינה נובעת מחסרון אלא מעשירות שרוצה להתפשט ולהשפיע. דרך תפילה זו נמשכת דרגה עליונה יותר מאשר בהמשכה רגילה, משום שזו עבודה מלמטה למעלה ולא מלמעלה למטה. *עיקרי השיעור* • **החילוק בין חיצוניות לפנימיות של משה רבינו** - מצד החיצוניות הוא "עשיר" שקיבל תורה מסיני ואינו חסר דבר, אך מצד הפנימיות הוא "רועה של ישראל" שחייו קשורים באופן מוחלט לעם ישראל • **מהות תפילת עשיר** - תפילה מתוך שלמות ועשירות רוחנית, שמטרתה להמשיך אור עצמות אין-סוף דווקא דרך עבודה מלמטה למעלה ולא רק דרך השפעה מלמעלה למטה • **הקשר לגאולת מצרים** - כמו שבגאולה התחברו הטבע והנס יחדיו, כך תפילת משה מחברת בין "סובב" ו"ממלא", בין הדרגות העליונות לבין התחתונות בצורה מושלמת • **המעלה העליונה של עבודה מגדרי המלכות** - הרבי מדגיש שהמטרה היא שהגאולה תבוא מכוח גדרי המלכות עצמה, ולא רק מהשתלטות חיצונית עליה • **חידוש המנגדים בגאולה** - אפילו המנגדים משתתפים בגאולה מבלי להפסיק להיות מנגדים, מה שמעיד על התגלות השורש האמיתי של המלכות שפועל גם דרך הקליפות *סיכום הדברים* העומק הפנימי של משה רבינו אינו בהיותו מקבל התורה או בשלמותו הרוחנית, אלא בהיותו *רועה של ישראל* שזהותו הפנימית קשורה לחלוטין בעם ישראל. תפילתו היא מודל לעבודת ה' מתוך שלמות, שמטרתה לגלות את השורש העליון דווקא דרך גדרי התחתונים עצמם. זוהי הדרך להביא גאולה אמיתית שבה גם המנגדים יכירו באלוהות.