מאמר "וידבר אלקים את כל הדברים האלה" #2 - יום ב' דחג השבועות תשל"ה - הרב יעקב גולדשמיד
יום רביעי י״א סיון תשפ״ו
|24:50
תיאור
מאמר "וידבר אלקים את כל הדברים האלה" #2 - יום ב' דחג השבועות תשל"ה - הרב יעקב גולדשמיד
מדוע לא נגלה "אנכי" בימי האבות — בירור גלות מצרים כמפתח למתן תורה
תקציר
בשיעור זה נעמיק בשאלה מדוע לא נמשך גילוי בחינת אנכי בימי האבות, אף שהם היו מרכבה ממש לאלוקות, ונבאר את טעמו של דבר על פי המאמר (עמ' ר"כ"א בספר). נבחן כיצד בירור גלות מצרים ויציאת מצרים הם התנאי ההכרחי לגילוי העצם במתן תורה, וכיצד כל חידוש בתורה ממשיך בחינת אנכי אל תוך הדברים הגשמיים.
הנקודה המרכזית
הרבי מבאר כי החסרון שלא נמשך גילוי אנכי בימי האבות לא היה מצד עבודתם — שהרי היו מרכבה ממש, ומצד ביטולם לא היתה להם שום מציאות עצמית — אלא מצד העולם עצמו שלא היה מוכן עדיין לקלוט גילוי זה. על ידי בירור וזיכוך גלות מצרים ויציאתה, שפעלה זיכוך בכל אומקולו של העולם ומשיכה של הנפש הבהמית אחר הקדושה, נוצרה ההכשרה ההכרחית. ורק לאחר הכנה כפולה זו — בירור העולמות ומשיכת הנפש — נפתח הכלי לגילוי בחינת אנכי במתן תורה.
עיקרי השיעור
סקירת השיעור הקודם — ריח לעומת שמן: האבות המשיכו אלוקות משורש הנבראים בלבד — בבחינת ריח, שהוא דבר חיצוני שאינו חודר בדברים הגשמיים. לעומת זאת, עבודתנו לאחר מתן תורה היא בבחינת שמן — "שמן תורק שמך" — שממשיך ופועל עד לתוך הגשמיות ממש.
שאלת הרבי — כוחם של האבות כמרכבה: הואיל והאבות היו מרכבה לאצילות עד כדי שלא היה להם מציאות עצמית כלל, לכאורה היה להם הכוח להמשיך מבחינת אנכי — שהרי מצד מרכבה, הפועל הוא הקדוש ברוך הוא ולא האדם. מדוע אם כן לא ניתן מתן תורה בימיהם?
התשובה — הבעיה בצד העולם ולא בצד האבות: החסרון לא היה בעבודת האבות אלא בעולם עצמו שלא עבר את הבירור הנדרש. על ידי גלות מצרים ועבודת בני ישראל שם, נפעל בירור וזיכוך של כל עניני ארץ מצרים ושל כל אומקולו — כולל תחתיות העולם כולו (רפ"ח ניצוצות). ועל ידי יציאת מצרים נמשכה הנפש הבהמית לכיוון הקדושה, כמו שנאמר: "מושכני אחריך נרוצה" — המשיכה שקדמה לגילוי אנכי בהר סיני.
"וידבר אלקים את כל הדברים האלה" — אלקים חיים ושער הנ': שם אלקים שבמתן תורה אינו בחינת הצמצום וההסתר, אלא אלקים חיים — שהוא שער הנ' הכולל את כל עניני התורה, לרבות כל מה שתלמיד ותיק עתיד לחדש. כל חידוש אמיתי בתורה שיהודי מחדש, ממשיך בו בחינת אנכי בגילוי — עד שנמשכת קדושה גלויה גם בתוך הדברים הגשמיים.
ספירת העומר, חירות ומשיח: הכנת הנפש הבהמית לביטול ולקבלת התורה נפעלת על ידי ספירת העומר ("בקומו — בכל קומת הדם שלו"). עניין החירות האמיתית — אין לך בן חורין אלא מי שעוסק בתלמוד תורה — שמבטאת שהתורה נעשית עצם חיי האדם, תתגלה בשלמותה לעתיד לבוא עם ביאת משיח צדקנו במהרה בימינו ממש.