מאמר ״שירוי לה' שיר חדש״ תשל"ה #3 - הרב יעקב גולדשמיד

מאמר ״שירוי לה' שיר חדש״ תשל"ה #3 - הרב יעקב גולדשמיד מעיין גנים באר מים חיים – מדרגת ה"מזל" הנעלית המושגת רק על ידי עבודת האדם נעמיק בשיעור זה בביאור הפסוק "מעיין גנים באר מים חיים ונוזלים מן לבנון" (שיר השירים ד, טו), ונבחן כיצד מתגלה בעבודת האדם דרגה נעלית ביותר שאין ההתחתונים יכולים להגיע אליה מצד עצמם. תקציר – מ"מעיין" ל"באר": עבודת החפירה וגילוי מדרגת ה"מזל" השיעור עוסק בביאור הפסוק "מעין גנים באר מים חיים ונוזלים מן לבנון", ומבאר את המעבר ממדרגת "מעיין גנים" הראשונית למדרגת "באר מים חיים" הנעלית ממנה. מעבר זה מתבצע דווקא על ידי עבודת ה"חופרים" ו"קוראי הנדיב" - סילוק העפר (הקליפה) המכסה את המעיין. לאחר מכן מוסבר עניין "נוזלים מן לבנון", המורה על שילוב שלמות החכמה והבינה ("לב-נ"), עד להגעה למדרגת ה"מזל" שאין למעלה הימנה - וזאת דווקא באמצעות מעשה האדם. השיעור מקשר זאת לביאור באגרת הקודש שבתניא בדבר יתרון התחתונים על העליונים בעליית הניצוצות, ומסיים בהרחבה על עניין הגאולה הנסתרת הפועלת בכל דור, ובביאור מספר היחוד והאמונה על מידת הדין המעורבת ברחמים. הנקודה המרכזית עיקרו של השיעור הוא, שהמדרגה הנעלית ביותר - "בחינת מזל שאין למעלה הימנו" - אינה מושגת מצד גילוי עליון מלמעלה ("מעיין גנים" לבדו), אלא דווקא על ידי עבודת התחתונים בבירור וזיכוך, המכונה "חפירת הבאר" וסילוק סתימת המים. יסוד זה מבואר גם באגרת הקודש, שבה מודגש כי דווקא הנשמות המלובשות בגוף חומרי, העמלות בקושיות ופלפולים בלימוד התורה, מסוגלות להעלות ניצוצי קדושה למדרגה שאין ביכולת המלאכים והעליונים להגיע אליה. מכאן מוסק כלל בעבודת ה', שהעילוי האמיתי - "שיר חדש" בבחינת נקבה - מותנה תמיד בעמל ויגיעה קודמים, ואין לדלג על שלב זה. עיקרי השיעור ביאור הפסוק "מעין גנים באר מים חיים ונוזלים מן לבנון" - המעבר מ"מעיין" (מקור נתון מלמעלה) ל"באר" (הישג הבא מעבודת האדם) נעשה על ידי חפירה וסילוק העפר החוסם. "נוזלים מן לבנון" מתפרש כשילוב שלמות החכמה עם חמישים שערי בינה ("לב-נ"), המוביל להמשכת בחינת ה"מזל" שלמעלה מהשתלשלות. מובא ביאור מאגרת הקודש שבתניא (חלק ד' בתניא, ככל הנראה אגרת הקודש סימן כ') על יתרון התחתונים - דווקא מי שמלובש בגוף חומרי, ולא המלאכים העליונים, מסוגל לברר ניצוצי קדושה על ידי קושיות ופלפולים בתורה. מבואר ההבדל בין "שירה חדשה" (בליל הסדר, תחילת העבודה) ל"שיר חדש" (בסיום, גמר הגילוי) - וכי אי אפשר לדלג משלב הראשון אל השני. השיעור מסתיים בביאור ממספר היחוד והאמונה לאדמו"ר הזקן (פרק ד-ה) על בריאת העולם במידת הדין המעורבת ברחמים, ובקשר הדברים לעניין הגאולה הנסתרת הפועלת בכל דור ודור, עד לגאולה על ידי משיח צדקנו.