גמרא בעיון 34: פסחים (9) האם ההתעסקות במצווה מצילה מעבירה? - הרב שמואל רבינוביץ
יום חמישי כ״ח אלול תשפ״ו
|48:37
|
האזנה 1
תיאור
הגמרא בדף י"א מיישבת סתירה בדברי חכמים: בכל מקום גוזרים על דבר שאדם עסוק בו שמא יושיט לפיו, ובבדיקת חמץ לא גזרו, ש"הוא עצמו מחזר עליו לשורפו, מיכל קאכיל מיניה". ורש"י מוסיף: "אין לך זכרון לאיסור גדול מזה". מי שעסוק בדבר עצמו אינו נכשל בהיפוכו. מכאן יוצא השיעור לשלוש סוגיות שיסוד אחד להן: הבדיקה שהיא עצמה חלק מהביטול, למה לא גזרו על תקיעת שופר בראש השנה שחל בשבת משום שמא יתקן כלי שיר, ומי שקיים מצוה ונסתפק אם כיוון. היסוד המשותף: מעשה גדול ממחשבה.
בשיעור:
- רש"י בריש המסכת "בודקין - שלא יעבור עליו בבל יראה ובבל ימצא", קושיית התוספות מ"הבודק צריך שיבטל", ושני הטעמים לבדיקה מדרבנן
- מחלוקת רש"י ותוספות בגדר "תשביתו": ביטול בלב שמחשיבו כעפר או מדין הפקר, והר"ן שחששו שמא לא ביטל בלב שלם
- הגמרא בדף י"א ורש"י שם: העוסק בביעור החמץ לא יבוא לאכלו, ולכן לשיטת רש"י הבדיקה עצמה היא חלק מהביטול
- שולחן ערוך סימן תקפ"ח: ראש השנה שחל בשבת אין תוקעין. המגן אברהם: הגזירה שמא יעבירנו ארבע אמות ברשות הרבים, וקושיית מהרמ"פ למה לא די בשבות דשמא יתקן כלי שיר
- התירוץ: בשופר לא גזרו משום כלי שיר, שאם כן לא יתקעו לעולם ותיעקר מצות עשה מן התורה; והר"ן שהטעם משום דלא בקיאי בקביעא דירחא, והממה נפשך בין יום טוב לשבת
- קהילות יעקב: מהסוגיא שלנו יוצא שהעוסק בתקיעה מכח יום טוב לא ישכח ויתקן את הכלי. החילוק בין חשש שבגוף המצוה לחשש צדדי כטלטול
- טורי אבן: לבית שמאי שאין להם "מתוך" למה לא אסרו לולב ושופר בכל יום טוב; רבי אליעזר שמותי הוא ומכשירי מילה שופר ולולב דוחין את השבת; ותקיעת יובל שאין בה החשש
- שולחן ערוך אדמו"ר הזקן סימן תקפ"ט: העובר ושמע תקיעות, ומי שעמד מהליכתו ונסתפק אם נתכוון, "דכיון שעמד מהליכתו חזקה שנתכון לצאת ידי חובתו"
- יישוב דברי הר"ן בגלוסקא יפה: הבדיקה היא מעשה, ומעשה מוציא מידי מחשבה, ולכן אחר בדיקה הביטול קיים אף אם ימצא גלוסקא יפה
- שו"ת מנחת שלמה חלק א סימן א: היושב בסוכה או הלובש טלית בלא כוונה למצוה, האם עבר על העשה; המנחת חינוך מצוה שכ"ה, והביאור הלכה סימן ס' בלוקח טלית הקהל לעלות לתורה ש"העולם אינם נזהרין בזה"; והמטה אפרים והמשנה ברורה בתוקע במקום מטונף
- היסוד העולה: מעשה גדול ממחשבה. ההולך לבית הכנסת, העומד לשמוע, הנכנס לסוכה והלוקח טלית, מעשיהם מכריעים אף כשהכוונה מסופקת, וכך הבודק חמץ והתוקע בשופר
פרטי השיעור
שיעור זה נמסר על ידי הרב שמואל רבינוביץ בבית הכנסת 770 רמת שלמה בירושלים, ביום חמישי כ״ח אלול תשפ״ו. משך ההאזנה: 48:37. הנושא הנלמד: גמרא בעיון. הקובץ זמין להאזנה ישירה ולהורדה בפורמט MP3, ללא תשלום.