לקוטי שיחות נח נח חט"ו שיחה ג' #2 - הרב שמואל רבינוביץ

לקוטי שיחות נח נח חט"ו שיחה ג' #2 - הרב שמואל רבינוביץ התנאי במעשה בראשית וחידוש מתן תורה: השיעור פותח בדיון גמרא על כך שהקב"ה התנה את קיום העולם בכך שעם ישראל יקבל את התורה. החידוש המרכזי של מתן תורה לא היה רק רוחני מופשט, אלא יצירת חיבור מהפכני בין העליונים לתחתונים – העליונים ירדו למטה והתחתונים עלו למעלה. עם זאת, כבר בתקופת "אלפיים התורה" שקדמו למתן תורה (ובמעשים רוחניים של האבות, כמו המקלות של יעקב), החלה הכנה מעשית להחדרת קדושה ואלוקות בתוך העולם הגשמי. ההבדל המהותי בין העולם שלפני המבול ואחריו: לפני המבול, אוויר העולם והחומר שבו היו גסים ועבי כרס, ולכן לא הייתה אפשרות אמיתית לבצע "עבודת בירורים" או להחדיר אור אלוקי בעולם החומרי. בעקבות השחתת הארץ ומלאת הארץ חמס, הגיע המבול – שלא נתפס רק כעונש נקודתי, אלא כתהליך עמוק של "מקווה טהרה" שנועד לזכך את האדמה והחומר עצמו. משמעות הופעת הקשת בענן: התורה אומרת "את קשתי נתתי בענן והייתה לאות ברית". המפרשים והחסידות מקשים שהרי קשת היא תופעה טבעית של השתקפות קרני שמש בעננים. הביאור הוא שבעקבות זיכוך העולם במבול, העננים נעשו דקים וזכים יותר מכפי שהיו קודם לכן (ואפילו יותר מבשעת הבריאה הראשונית), עד שהם מסוגלים להעביר ולהציג את אור השמש בצורת קשת. עוצמת כוחות ההתמודדות שלאחר המבול: הזיכוך שעבר העולם באמצעות המבול העניק לאנושות כוחות עליונים וחדשים שלא היו קיימים לפני כן. כשם שכוחו של בעל תשובה גדול ויכול להגיע לרמות גבוהות בזכות ההתגברות על החטא, כך העולם לאחר המבול, יחד עם הברית והקשת המסמלת אותה, קיבל יכולת עמוקה יותר להתמודד עם חומריות ולגלות אלוקות בתוך המציאות המגושמת.