מאמר ״אך בגורל יחלק הארץ״ תשל"ה #1 - הרב יעקב גולדשמיד

מאמר ״אך בגורל יחלק הארץ״ תשל"ה #1 - הרב יעקב גולדשמיד כותרת: חלוקת הארץ בגורל, רוח הקודש ושכל - זיקתה לעצם הנפש ולעבודת ימי הגאולה בשיעור זה נעיין בסוגיית חלוקת ארץ ישראל לשבטים, ונבחן את שלושת האופנים שבהם נחלקה - גורל, רוח הקודש ושכל - וכיצד הם נרמזים בעבודת הנפש ובעניין ימי הגאולה. תקציר: משמעות שלושת אופני חלוקת הארץ השיעור עוסק במאמר חסידי (מסדרת מאמרי מד"א) הפותח בביאור הפסוק "אך בגורל יחלק את הארץ", ומברר את מחלוקת רש"י והרמב"ן בשאלה האם חלוקת הארץ נעשתה על פי גורל וברוח הקודש בלבד, או שהיה בה גם מקום לחלוקה על פי שכל. המאמר מבאר שלמעשה נכללו בחלוקה שלושת האופנים גם יחד, וכל אחד מהם מכוון כנגד בחינה אחרת בעבודת הנפש: השכל - עבודה מצד טעם ודעת; רוח הקודש - עבודה שלמעלה מהשגה אך עדיין קשורה לגוף ולנפש הבהמית; והגורל - עבודה הנמשכת מעצם הנפש, שאינה תלויה בטעם ודעת כלל. השיעור ממשיך וקושר עניין זה למאמרי ימי הגאולה (י"ב-י"ג תמוז), העוסקים בשלוש דרגות בעבודת הנשמות היורדות לעולם - "מעיינות", "נהר" ו"מים חיים" - ובעניין "בונה ירושלים", שבו מבואר כיצד גילוי הנשמה מתוך הסתרת הגוף דומה לחפירת בארות שמגלה מים חיים תחת המכסה. הנקודה המרכזית עיקר המאמר מלמד שחלוקת ארץ ישראל בגורל אינה עניין טכני של הגרלת מקומות, אלא ביטוי לעבודה הנעשית מעצם הנפש שלמעלה מטעם ודעת - עבודה שאין לאדם דעת והכרה בה, כדוגמת מי שאינו יודע "באיזה דרך מוליכים אותו". עבודה זו, המכונה "גורל", היא היסוד לכך שגם מי שלא זכה לעבודה מתוך טעם ודעת, יש בכוחו לפעול בעצם נשמתו. מכיוון שחלוקת הארץ, הנוגעת לגוף החומרי, כוללת את שלושת האופנים (שכל, רוח הקודש וגורל), מובן שעל אחת כמה וכמה נמצאים שלושת הבחינות הללו בעבודת הנשמה עצמה, שהיא העיקר. מכאן מתחברת הסוגיה לעניין ירידת הנשמות לעולם וגילוין מתוך הגוף - "בונה ירושלים" - כעבודה של חשיפת מקור הנשמה מתחת להעלמות הגוף, בדוגמת חפירת הבאר המגלה מים חיים. עיקרי השיעור חלוקת ארץ ישראל, לדעת חלק מהמפרשים (רש"י ודעימיה), נעשתה על פי גורל ורוח הקודש; ואילו לדעת הרמב"ן ואחרים הייתה בה גם מדידה על פי שכל. המאמר, בעקבות דברי הצמח צדק, מבאר שבפועל נכללו בחלוקה שלושת האופנים גם יחד - שכל, רוח הקודש וגורל - וכל אחד מהם מקביל לבחינה אחרת בעבודת הנפש. עבודת ה"גורל" מיוחסת לעצם הנפש, שאינה מושגת בטעם ודעת, וממנה מובן שיש לכל יהודי, ולא רק ליחידי סגולה, אחיזה בעבודה זו. מכיוון שבנוגע לגוף (חלוקת הארץ) נמצאים שלושת האופנים, מובן שעל אחת כמה וכמה הם קיימים בנוגע לנשמה עצמה, שהיא העיקר. השיעור מקשר עניין זה למאמרי ימי הגאולה על "בונה ירושלים" - גילוי הנשמה מתוך הגוף כעבודה של חשיפת "מים חיים" תחת מסך ההעלם וההסתר, בדוגמת חפירת באר.