תניא לקוטי אמרים - שער הספר - הרב יוסף יצחק אופן

תניא לקוטי אמרים - שער התניה - הרב יוסף יצחק אופן 1. מבוא ל"ספר הבינונים" (שער התניה) ההגדרה של ספר התניה: החלק הראשון של ספר התניה נקרא «ליקוטי אמרים – ספר של בינונים». מיהו הבינוני? אדמו"ר הזקן מסביר כי בניגוד ל"צדיק" (שאין לו כלל יצר הרע ושורש רצונו טהור לחלוטין) או ל"רשע" (שחוטא בפועל), הבינוני הוא אדם שלעולם אינו חוטא במעשה, בדיבור ובמחשבה בפועל, אך הוא עדיין מרגיש את מאבק היצר הרע בקרבו. זוהי דרגה שכל אדם יכול ונדרש להגיע אליה בחיי היומיום שלו. 2. היסוד המרכזי: «כי קרוב אליך הדבר מאוד» הבסיס בתורה: עבודת השם מבוססת על הפסוק מפרשת ניצבים: «כי קרוב אליך הדבר מאוד בפיך ובלבבך לעשותו» (דברים ל', י"ד). סדר הכוחות (פה, לב, מעשה): הפסוק מתחיל ב«בפיך» (דיבור, לימוד תורה), ממשיך ב«בלבבך» (מחשבה, רגש ואהבת השם) ומסתיים ב«לעשותו» (מעשה בפועל). אצל הבינוני, העבודה מתחילה קודם כל מלימוד תורה בפועל בפה, משם היא מחלחלת אל הלב, ומגיעה לשיאה במעשה המצוות בפועל – שהוא התכלית האמיתית של בריאת העולם (מטרה של «דירה בתחתונים»). 3. דרך ארוכה ודרך קצרה שני אופנים בעבודת השם: המאמר דן בשאלה כיצד האדם מגיע להשגת אהבת השם ויראתו. שיטת חב"ד לעומת חסידות פולין: בחסידות פולין הדגש היה לעיתים קרובות על "צדיק באמונתו יחיה" והתקשרות לצדיק הדור (מסלול המכונה "דרך קצרה וארוכה"). תורת חב"ד דורשת שכל יהודי ויהודי יתגע ויעמול בעצמו בפנימיות התורה (כפי שמבואר בספר התניה). השכל האנושי והנפש הבהמית צריכים לעבור תהליך עמוק של הפנמה («דרך ארוכה שהיא קצרה ובטוחה»), כך שפנימיות האמונה תחדור בכל כוחות הנפש של האדם באופן מוחלט. 4. ההסכמות והערכת גודל החיבור לקראת סיום השיעור, מציין הרב אופן את סיפור נתינת ההסכמות לספר התניה על ידי גדולי החסידות (כגון רבי זושא מאניפולי ורבי לייב שרה'ס). כאשר רבי זושא התבקש לכתוב את השבחים על המחבר ועל הספר, הוא החליף ניירות שוב ושוב והעיד שכל ניירות שבעולם לא יספיקו כדי לתאר את מעלתו ועוצמתו של ספר התניה.