חסידות מבוארת - עבודת התפילה - ״חוט השדרה של עבודת ה׳״ #11 ואחרון - הרב יוסף יצחק הבלין

שידור חי חסידות מבוארת - עבודת התפילה - ״חוט השדרה של עבודת ה׳״ #11 ואחרון - הרב יוסף יצחק הבלין בשיעור זה נעמיק בסיום המאמר על הפסוק "לא הביט אָוֶן ביעקב ולא ראה עמל בישראל" (במדבר כ"ג), ובביאור כוחו של "יעקב" להתגבר על ה"אָוֶן" — המחשבות הזרות שבתפילה. נבחן כמה דקויות ביחס שבין תורה, מצוות ותפילה, ובמעלת התפילה כ"חוט השדרה" של כל המצוות. "לא הביט אָוֶן ביעקב" — כוח האור על החושך, והתפילה כחוט השדרה תקציר הסיום מבאר את הפסוק על דרך הפנימיות: ה"אָוֶן" הוא המחשבה הזרה המנגדת לעבודת התפילה (על דרך "את זה לעומת זה עשה האלקים"), ולה מקבילות בקליפה במחשבה, בדיבור ובמעשה. "יעקב" יכול להתגבר עליה משתי בחינות: מצד עצמו — בבחינת "אור הדוחה חושך" (יתרון האור מן החושך), ובעיקר מצד "ה' אלקיו עמו", שהקב"ה עוזרו. עוד מתבאר מעמד התפילה כ"חוט השדרה": כשם שח"י חוליות השדרה ממשיכות חיות לכל האיברים, כך ח"י ברכות התפילה ממשיכות חיות וכוונה לכל המצוות (הנקראות "איברין דמלכא"). לכן קודמים לתפילה פסוקי דזמרה וברכות קריאת שמע (עבודת המלאכים) לשם הכנעה. הנקודה המרכזית עומק המאמר הוא בביאור כוחו של "יעקב" — בחינת עבודת התפילה — להתגבר על ה"אָוֶן", היינו המחשבות הזרות המנגדות. התגברות זו היא משתי בחינות: מצד עצמו, בכוח "אור הדוחה חושך", שאין החושך יכול לעמוד מפניו כלל; ובעיקר מצד "ה' אלקיו עמו", שהקב"ה נותן לקליפה רשות להתגבר רק כדי שהאדם יתעורר לנצחה. מעלת התפילה היא בהיותה "חוט השדרה" הממשיך חיות וכוונה לכל המצוות, שהן "איברין דמלכא"; ולכן היא כוללת המשכת "ברוך" (אור אין סוף) למטה, ובראשה הקדמת ההכנעה שבפסוקי דזמרה וברכות קריאת שמע. עיקרי השיעור "את זה לעומת זה" (קהלת ז'): כנגד מחשבת ומעשה הקדושה יש בקליפה כנגדם; ה"אָוֶן" הוא הרע שבמחשבה, בדיבור ובמעשה — ובתפילה, המחשבות הזרות. כוח "יעקב" — אור הדוחה חושך: מצד עצמו יש ל"יעקב" יתרון כאור על חושך, שברגע שמכניסים אור נדחה החושך ממילא (ובדוגמת ההוראה למי ההולך "למקום החושך" — להכניס בו אור). "ה' אלקיו עמו": עיקר ההתגברות מצד עזר הקב"ה, שנתן רשות לקליפה להתגבר רק כדי שהאדם ינצחה, כמבואר בתניה. התפילה כחוט השדרה: ח"י ברכות כנגד ח"י חוליות השדרה הממשיכות חיות מן המוח לכל האיברים; כך התפילה ממשיכה חיות וכוונה לכל המצוות ("איברין דמלכא"), ולכן אינה נמנית בכלל תרי"ג — שהיא כנשמה הכללית שלהן. הקדמת ההכנעה: פסוקי דזמרה וברכות קריאת שמע (עבודת המלאכים, בחינת "רגליים") באות להביא את האדם להכנעה, כהקדמה להמשכת "יעקב" — הי' (אור אין סוף) אל ה"עקב", בתחתונים.